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释迦牟尼佛在我们这个娑婆世界宣说了种种妙法，这些每一句法要其实都是令众生获得解脱的妙道。除了这以外，要真正得到解脱的话，一般来说依靠一个人的威力、一个人的力量、一个人的悲心，通过这种途径来获得解脱不是那么容易...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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的人，见拂子而明心。清净之心现诸相，当下娑婆即极乐。 (二)闻声悟道与观音妙智 观音悟道之法，大乘经典有所表述。佛教用宗教隐喻的方式表述“观音悟道”的道理，其形式是宗教的，其内涵却是心学的。佛教文化...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
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圣者龙树菩萨略传
诸位大德都曾用“彻见甚深义之圣者龙树菩萨”之美称向尊者表示过由衷的赞叹！
圣者龙树菩萨，是于过去无边无量劫中发心，并于众多无量大劫中精勤不断地积累二资，又于不可言说的世间界中利益无量众生，为了此间刹土佛法的兴盛而应世化现的。
佛陀也曾亲口授记过有关圣者龙树菩萨降临于此娑婆世界，并广弘佛法的内容。有关佛陀授记龙树菩萨为此间刹土佛法之兴旺而出世，并...
不详
|五明研究|
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华严》下了很大的功夫，我相信念佛法门是从《华严经》得来的。普贤菩萨在华严会上，提倡念佛求生西方极乐世界，所以普贤菩萨是娑婆世界净宗初祖。在中国第一个提倡专修专弘的是慧远大师，慧远大师是中国的初祖。从前...
净空法师
|五明研究|
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三十八两愿。三十七是‘衣食自至愿’。特别在娑婆世界，无论古今中外，我们都感觉到生活相当的辛苦，衣食不容易。佛法里常说‘法轮未转食轮先’，如果生活不安定，对于修行会有很大的障碍。凡夫毕竟是凡夫，如果明天没得吃...
净空法师
|五明研究|
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世界确实是这个样子，娑婆世界的众生念佛往生到西方极乐世界，将来在西方世界作佛，到他方世界去度化众生，都称妙音如来，‘同名妙音如来’。所以，我们皈依都用‘妙音’的法名，现在你是‘妙音居士’，将来你是‘妙音...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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台北，慧明文化出版，2001。
130. 铃木大拙 着，江支地 译，《娑婆与极乐》，台北，法尔出版社，1989。
131. 鎌田茂雄 着，郑彭年 译，《简明中国佛教史》，台北，谷风出版社，...
罗元庸
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
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……自从是来，我常在此娑婆世界说法教化，亦于余处百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生。……如是我成佛以来甚大久远，寿命无量阿僧祇劫，常住不灭。诸善男子！我本行菩萨道所成寿命，今犹未尽，复倍上数。”[35]...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html
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越来越强。从一刹那的光明到恒久的光明，到彻底的照亮我们的生命和三千大千世界，我们的个人的轮回的解脱，娑婆世界的任运自如，三千大千世界的光明现前，都成为我们任意释为的囊中之物，到了这个境界，不是就真正地...
印顺法师
|五明研究|
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了这种融通思想的：
我们人生住在娑婆世界里，犹如在苦海之中，因此没有一个人不想脱离苦海的。但脱离生死苦海，便须佛法。佛法的真谛，严格说起来，是无法可说，那有言语文字形相呢？《楞严经》说：“但有...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html